LAS COSAS Y LAS CAUSAS

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 03/03/2026. Página 5. 

   Las elecciones en Castilla y León muestran tintes de esperpento, drama y vodevil. Treinta y nueve años de gobiernos del PP deberían ser causa suficiente para que todo se aireara. Es cosa de salud democrática, sobre todo a la vista de la cantidad de problemas irresueltos, del deterioro y abandono de la población rural y sus servicios, de la privatización encubierta de la sanidad pública ─ahí está el HUBU─, de la falta de inversiones en materia social, en vivienda, en infraestructuras… Se están juzgando gravísimos casos de corrupción que afectan a altos cargos de los gobiernos de Herrera: la Trama eólica ─la Fiscalía Anticorrupción pide 123 años de cárcel y 850 millones de € en multas─; La Perla negra, escándalo de construcción y especulación inmobiliaria con derivaciones en Panamá y Suiza, que ha costado 70 millones de € a nuestras mermadas arcas. También están los prendas de la Gürtel, con adjudicaciones irregulares, particularmente en Valladolid, que implicaban, entre otros, al exconsejero Jesús Merino. Todo esto pasaba mientras presidía el comité anticorrupción del partido un tal Fernández Mañueco, el de las 5000 firmas falsificadas para ganar las primarias del PP.

Vox, la franquicia más sionista y trumpista de nuestro panorama, por más followers que tenga en redes, muestra preocupantes signos de descomposición ─Madrid y Murcia─. Su espantada en 2024 dejó mal recuerdo, falta de compromiso y un reguero de desastres ─como el intento de persecución de los inmigrantes en Burgos─. Pero la memoria es frágil. Lo que hagan SALF y los ritidectomizados de Silvia Clemente, es cosa anecdótica.

Para sorpresa de algunos, IU&friends, otrora comunistas, hoy posmodernos globalizados, tiran por la borda la posibilidad de volver a las Cortes y ser parte de un potencial gobierno de izquierdas al plantear la peor campaña posible. Confundida CyL con un suburbio de Springfield, han prescindido de los problemas reales para, incomprensiblemente, enemistarse con una fuerza tan determinante como el feminismo.

El PSOE parece enderezar un nuevo proyecto que no empezó con el mejor pie, y con un candidato que parecía costarle abandonar la mocedad, a pesar de sus 52 tacos. El tiempo dirá si el sticker del chaleco y las greñas ayudó a crear marca personal más allá del multiverso. Lo que importa es transmitir solidez, compromiso con lo público, con las necesidades de la gente y territorios. Aparecer como un tipo fiable.

La cosa, ya lo ven, está que arde.

CAPT. AMÉRIKA

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA

DIARIO DE BURGOS, 17/02/2026. Página 5.  

Algunas de las cosas que nos hacen tan gregarios, tan necesitados de afirmación y aceptación de los demás, son brechas con las que se nos influye y manipula a placer. Es pura psicología, y no de la buena. No por casualidad, este tiempo de inmerecido electoralismo se caracteriza por el más sucio manoseo de carencias y desafectos: trumpismo desvergonzado.

Leo en un interesante artículo de Manuel Viejo sobre las estrategias de Vox en Extremadura y Aragón cómo adelantan las campañas para estar sobre el terreno semanas antes que el resto de partidos y quintuplicar así su presencia. Eligen núcleos poco visitados, un circuito secundario de quienes se saben invisibles, abandonados, con mucha población de aluvión ante la carestía de la vivienda en las grandes ciudades, con mucho ex C’s ─ya han vivido el engaño─. No hacen mítines, sino televisión: Abascal, nunca el ignoto candidato, aparece con equipos de filmación y de redes sociales, se pasea, deja que la gente le cuente sus penas, se hacen selfies.  Los vecinos, agradecidos, se sienten parte de un reality de supervivientes. No ofrece alternativas, no detalla programa, solo se graba y, al calor de las frustraciones que le cuentan, señala culpables como en la barra de un bar: los inmigrantes, los okupas, la Unión Europea, Mercosur, los chinos... Son culpables sin rostro, de esos que aumentan el miedo. La gente se mimetiza con su lenguaje alicorto: “esos, esos son los responsables”. ¿De la carestía de la vivienda? ¿De la privatización de la sanidad? ¿De la falta de servicios en el medio rural? Mi pasmo llega cuando leo la despedida de una mujer a Abascal: “gracias por lo que haces por el campo”. Perplejo, uno se pregunta, pero ¿qué hace, más allá de llevarles banderitas? ¿Qué han hecho mientras estuvieron en los gobiernos regionales salvo incumplir la legislación y salir corriendo? ¡Ay, la fuerza del calor humano!

La ultrabioderecha ha matado la política para crear el supermacho. Da igual que sea producto de laboratorio, de injertos capilares, de prótesis en el mentón, de camisas muscle fit. Como en los cómics del Capitán América, han creado el hombre-deseo, un producto-éxito mediante inversión multimillonaria en imagen para convertirlo en el nuevo cirujano de hierro repoblador. Mira duro, revienta planos y botones, es la imagen de la fuerza, del líder de manada.

Y la manada, ante semejante vacío, aúlla.

PÉREZTRISTE

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 03/02/2026. Página 5.  

 Hemos vivido un buen bochinche a costa de las jornadas organizadas por Arturo Pérez Reverte y Jesús Vigorra en Sevilla sobre la Guerra Civil. Fue ver el cartel anunciador y saber que aquello acabaría como el rosario de la aurora. El comunicado de la Fundación Cajasol, entidad auspiciadora, lo corroboró: el cometido de los historiadores invitados era ofrecer “las claves para comprender por qué fue inevitable la Guerra Civil española, por qué fracasó la Segunda República (…)”. Afirmación no ya desafortunada, sino incapacitante de cualquier rigor de base.

El asunto se desbordó con la espantada de David Uclés: nada sabía de la participación de Aznar y Espinosa de los Monteros, que no contaran con él. Otros invitados tomaron la misma puerta: Antonio Maillo, María Márquez, Carmen Calvo, Paco Cerdá, Zira Box… Pérez Reverte cabreó aún más al personal al decir que había habido un error de maquetación del título, un desafortunado “1936: La guerra que todos perdimos”, pues le faltaban las interrogaciones ─ayer reconoció que mintió─. Después sumó acusaciones gruesas de boicot a la izquierda, particularmente a Pablo Iglesias, con lo que quedó la bicha mentada.

No me cabe la menor duda de que en la cabeza del creador de Alatriste, aquel cartel, con semejante purrusalda de nombres, debía parecerle una idea brillante y compensada: historiadores, periodistas, escritores y políticos en feliz refocilación de izquierdas y derechas, como si con eso se pusieran las bases para alcanzar una suerte de consenso o tierra de nadie...

Después de una terrible Guerra ─de ninguna manera “inevitable”─, y de una dictadura sangrienta, cruel, envilecedora y retardante de España, no es que sea difícil la equidistancia, es que es imposible e innecesaria. La pretensión de Pérez Reverte de erigirse en árbitro de versiones o pecados, como si se tratara de ejercicios ignacianos, puede tacharse de naif o de ridícula. La Historia la escriben los historiadores, que es cosa diferente a la suma de recuerdos o memorias. El consenso debería darse en el respeto a la labor profesional y en que se deje de agitar y distorsionar la Guerra para enfrentar, malmeter y engañar a los españoles, como hacen no pocos políticos y periodistas. Meter en un mismo saco exaltados, manipuladores y académicos no será más que una riña de gatos de postín. Ruido. Lo que, lamentablemente, solo contribuye a alimentar, de nuevo, lo innecesario.

RECETAS PARA BOBOS

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 20/01/2026. Página 5. 

 Se hace duro comprobar cuán vulnerables somos. Rodeados de adelantos tecnológicos, de máquinas y aplicaciones atentas a cualquier circunstancia de nuestras vidas, al final todo se reduce a la salud, la familia, a poder aportar el sustento y disfrutar algún rato de concordia con los propios. Cuando esto falta, nos volvemos apesadumbrados filósofos. Entonces, las renuncias nos parecen posibles, todo pasa a ser secundario. La muerte, la enfermedad, la ausencia de alguien querido nos devuelve a nuestra pura condición social, a lo que de verdad somos: unos complicados simios que se necesitan unos a otros.

Durante los escasos tiempos que la Humanidad se ha concedido para ello ―sin guerras, sin tiranos, sin fanatismos― la política se reivindicó como un ejercicio de compromiso con la felicidad colectiva. La II Guerra Mundial, que enfrentó a una gran parte del mundo a la inmensa fealdad y crueldad de la que somos capaces, trajo una reflexión positiva sobre la necesidad de construir sociedades más justas, más equilibradas, mejor atendidas como forma de evitar los radicalismos y odios. Ese compromiso que trajo a las sociedades europeas la socialdemocracia produjo los mayores índices de justicia social que nuestro continente haya conocido en toda su historia, con sus problemas, sí, pero con inmensos logros. Que ochenta años después de la pesadilla nazi-fascista pidamos a gritos cilicios y disciplinas, autócratas y matones que nos arrastren a guerras, invasiones, asesinatos, masacres y genocidios habla de nuestra estupidez infatigable. Siempre es más fácil ser un necio que asumir la exigencia, el trabajo de construir esforzadamente.

El auge de la extrema derecha se asienta en la agitación vulgar del egoísmo y la insolidaridad, la comodidad de señalar culpables, de agitar medidas infantiles ―te vas, sobras, sin ti todo funcionará― en vez de darnos cuenta de que solo con la contribución de todos se pueden encarar los problemas de salud, de envejecimiento, de desigualdad, de vivienda… para construir mejores espacios de vida, mejores condiciones, más justicia social.

Las recetas para bobos: echar a gente, cerrar servicios, reducir impuestos y normativa que aseguran el funcionamiento de lo público, son las vías sobre las que se levanta el odio, el enfrentamiento, la mayor desigualdad, la amargura permanente que trae a los tiranos y sus imbecilidades identitarias.

El 15 de marzo habrá elecciones en CyL. Preguntémonos, ¿ha mejorado algo la vida en esta legislatura con los mensajes ultras?

CALÍGULA EN WASHINGTON

 IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 06/01/2026. Página 5.  

Avaricia, prepotencia, fuerza militar, justeza en inteligencia y un inconmensurable narcisismo: he aquí el combinado de circunstancias que laten tras lo sucedido en Venezuela. El ataque ilegal ―tras meses de injustificables homicidios y bombardeos de embarcaciones en mitad del Caribe―,  el secuestro de Nicolás Maduro, el asesinato de decenas de ciudadanos en la agresión, la rápida atribución de los recursos del país, la desautorización de cualquier interlocución a la oposición y la evidente renuncia a emprender un proceso democratizador muestran qué interesa a la administración Trump. El presidente, desdeñoso de las relaciones internacionales, ha diseñado un gobierno contra al mundo: levemente jeffersoniano, monroista convencido e imbuido del viejo Destino Manifiesto. Cuenta con una ―hasta ahora― fiel base electoral: la América fundamentalista, profundamente insolidaria, iliberal e ignorante. La cabeza del emperador está imbuida de una elefantiásica egolatría, de un cinismo y vanidad patológicos hasta aceptar ser considerado un enviado de Dios.

Cual nuevo Calígula o Nerón, el emperador Donald, que también hizo cónsul a su ketaminizado caballo electoral ―Elon Musk―, pretende reescribir la historia de EE.UU. desde los detalles más básicos ―reforma sin control de la Casa Blanca―, hasta acabar con el sistema de checks and balances, su particular incendio de Roma: denigrar toda presidencia anterior, acabar con las instituciones democráticas ―cámaras parlamentarias y concejos municipales, alcaldías, gobernaciones, Tribunal Supremo…―, represión de cualquier oposición interior distorsionando las funciones de las agencias policiales y de inteligencia, pisotear los Derechos Civiles y Humanos de los inmigrantes. Ha descabezado los servicios sociales, la escasa atención médica pública, ha acabado con el sistema público de vacunas, ha impuesto censuras a contenidos educativos, intelectuales e informativos… Retrocedidos a la brutalidad decimonónica ―con la aterradora tecnología militar del XXI―, a la exaltación del beneficio privado más feroz, quiere pasar a la historia por duplicar el territorio de la Unión a costa de sus vecinos. No entiende qué mierda es eso del Derecho Internacional, ni el respeto a la autonomía de cada país.

Es el petróleo, el patio trasero, las rutas de comercio internacional, la hegemonía continental…, sí, pero, sobre todo, es un desequilibrado construyendo su mito personal. Sin Derecho, el mundo es una selva atroz. Votar con las gónadas y la cruz aseguran siempre el monstruo y el apocalipsis.

Contrapongamos fría razón y humanitarismo a este patriotismo asesino. Claudicar ante el neurótico conlleva la anulación final. Rijámonos por la decencia y el respeto democrático. O desapareceremos.

PLÁCIDO, 2025

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 23/12/2025. Página 5. 

 El mundo se consolida hostil, insensible, cruel. 2025 se despide dejando un reguero de muerte y vergüenza, de fracaso, de inhumanidad. Las religiones evidencian su obsolescencia (o utilidad): siempre otro ser humano es el enemigo (absurdo) del dios, un obstáculo a sus promesas divinas, a sus sueños de grandeza. Siempre otro ser humano es prescindible, exterminable.

La Navidad es solo un mito que enmascara la exaltación del consumismo, nuestro particular potlatch. No queda ni la falsa conciencia de aquella dictadura que proclamaba siente un pobre a su mesa. Hoy: que le den por culo al pobre. La pascua cristiana de 2025 empezó en Badalona con el desalojo y criminalización de los emigrantes. Para Albiol, como para nuestro arzobispo, los pobres son del Gobierno.

La macho-política empieza a amanecer, con su camisa nueva, después de años de bordado de los tecnobros, esos genios de nula empatía social que han vuelto nuestras vidas prolongaciones de sus terminales y diseños: no es que lo sepan todo de nosotros, es que nos dicen qué ser, qué pensar, qué consumir, qué votar… Nuestras sociedades son el juguete de sus algoritmos, de su IA. Otra vez, la utopía se volvió monstruo. El transhumanismo y otras mierdas son la evidencia del desbarre mundial. La leve alternativa vuelve a las proclamas luditas: o las máquinas o nosotros (con sentimientos).

Se acaba el año y con él la esperanza en recuperar el concepto Humanidad. El exterminio de Gaza es la evidencia del arrasamiento moral de Occidente. Hemos contemplado en directo (seguimos haciéndolo) el genocidio de un pueblo, de familias humildes, con sus vidas empobrecidas, aniquiladas por racismo, por cumplir la promesa de no sé qué dios antiguo y cuatrero, porque quieren hacer un Benidorm, porque no son como nosotros… Hemos despreciado el valor de cada persona y cada historia, hemos banalizado cualquier sentido de dignidad, del derecho a vivir en su tierra, con sus derechos (¡Derechos Humanos!), con sus costumbres y prácticas.  Mercenarios del amor, que diría Sánchez (Marta), ridiculizan y critican a quienes protestan y denuncian vueltas ciclistas, eurofestivales o empresas sustentadoras del Estado genocida de Israel. Ninguno de esos vejadores colaboracionistas se echa las manos a la cabeza con que nuestros jóvenes se apunten en masa a la extrema derecha, porque ese es el propósito.

En Gaza ha muerto nuestra dignidad y, si alguna vez la tuvo, la autenticidad de la Navidad.

¡PARA ESTO...!

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 09/12/2025. Página 5.  

 Cuando pequeño oí habitualmente aquella frase terrible de “¡para esto hemos hecho una guerra!”. Detrás de aquel decir incompleto, a la manera de un latiguillo de vieja, latía toda una comprensión social. También un pacto de sangre ―nacido con la guerra y continuado después―, que implicaba la eliminación de toda disidencia, de la libertad para opinar o concebir cualquier alternativa. Los franquistas que vivían bien ―nunca tan bien como hoy, pero infinitamente mejor que los vencidos―, se mostraban disgustados de cualquier mejora para los de abajo, de que se redujera el fortísimo clasismo instaurado ―el hambre―, los salarios de miseria o de que alguien se atreviera a criticar el sistema. El orden era sagrado, dictador mediante, e Iglesia católica.

Aquella exclamación valía para despachar las denuncias internacionales sobre los presos, las condenas a muerte ―incluido el Papa―, las persecuciones del Tribunal del Orden Público, pero también cuando Camilo Sesto se desgañitaba con Jesucristo Superestar llenando teatros; con los guateques de los jóvenes degenerados que, además de melenudos, bailaban música extranjera y bebían combinados alcohólicos; también cuando cerraban una librería y multaban al dueño por vender libros prohibidos; cuando los movimientos vecinales reclamaban asfaltado de calles o agua corriente para las casas; cuando los universitarios salían a las calles para pedir la liberación de los presos políticos y democratización de la universidad y del país; cuando detenían a peligrosísimos currelas por organizar un sindicato y pedir mejores condiciones laborales, o se ponían los trabajadores en huelga; cuando veían a una muchacha con minifalda, o se verbalizaba el secreto de los viajes a Londres para abortar; cuando se organizaban conciertos con cantautores que hablaban de cosas inquietantes como libertad, solidaridad o amor (también del físico, claro); cuando caía una célula de opositores, que si eran de izquierdas eran demonios soviéticos, si de derechas, contubernio de Múnich…

En fin, el “¡para esto…!” era algo tan cotidiano y frecuente como la amargura de los fascistas, y así acabó convirtiéndose en frase coloquial, en chascarrillo al que se acudía para ironizar y distanciarse de aquella carcundia intolerante, de su asfixiante autoritarismo. Contra la dictadura se luchó en las calles y se combatió con resistencia pasiva e imaginativa en la cotidianidad. Aquel régimen ―por más que quieran convencernos de lo contrario, meme mediante, ¡meme!― fue un tiempo de hipocresía y desolación.

¡Para superar tanta infelicidad hemos construido esta democracia! ¡Y una gran constitución!

FRANCOCRACIA

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 25/11/2025. Página 5. 

 Algunos ─pensábamos que eran menos─, aún no se han enterado que democracia y franquismo son dos polos opuestos, positivo y negativo, agua y aceite, protón y bloody Mary. Lo confunden y trasfunden, lo difunden… Yerran en su ignorancia no por desinformación, infotoxicación o bulerías. Es más profundo. Telúrico. O abisal. Mendeliano. Seguramente, mitocondrial.

Los francócratas son seres branquiales. Perviven en densidades oleaginosas viendo pasar hisopos y mesas camillas, togas y permanentes, picadores y omelettes, la Sanglas a la montería. Beben de fuente eterna. Hematófagos, al fin, se reconocen y coyundan ─castamente, endogámicamente─ puestos de rayas poco diplomáticas, comisionistas y magistrados, coroneles, torreciudadanos, cortesanos obissshpost, juventudes senatoriales, copleros rocieros, constructores aluminosiados, directores de gabinete, pedoristas, hakunistas, empresarios sportives, fundadores, terceraespañistas, abigotados…, mientras ensalzan la Transición, la disforia, fluir…

La francocracia no fue tan mala, fue the best. El servicio, bon marché, los salarios con propina, los limpiabotas, bajitos; los rojos, al TOP, los embalses de Strauss. Con el Godo ─Franco es galicismo─ los hispaniolistas surcaban mares, ensartaban indios, ciliciaban tagalos… Todo en su imaginación. En tal éter soñaban, Carpantas, comida; en Suiza, trabajo; en Ventas, La Modelo, Yeserías o Carabanchel, libertad.  Francocracia era un frontón gigantesco. Quien dice frontón, dice muro, paredón, fusilería, ricino, un caralsol con la camisa de fuerza. ¡Tiempos benditos de negros, domund mediante, bien lejos!

Celebran la toma de Granada, estrenan en jueves santo, el sobre les llega el 18 de julio, veranean en las tolosanas Navas, vendimian el 1 de octubre y celebran el 20-N jurídicamente, sentenciadamente. Lo hicieron sus abuelos, sus padres, ¿por qué ellos no? Rezan a Santiago, a la Virgen de las Batallas, a la de los Árboles, al padre Maciel, a san Jósémáríá, a cualquiera que expulse moros, quiebre las patas femeninas o te monte una SICAV.

No perdonan lo de Mingorrubio, lo del Perro, que les afeen el rollo privatizador o que defiendan Palestina. Les jode que el lambenalgas que toca se llame Donald. No es serio. Mejor Paco. Y la memoria, la memoria, ¿qué memoria? Dentro de tres años, igual te mamografían, pero entre tanto, entérense, han pasado 50 y en Madrid empieza a amanecer…

50 AÑOS EN LIBERTAD

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 11/11/2025. Página 5.  

 Entramos en una semana decisiva de las conmemoraciones que el Comisionado nacional de “50 años de España en Libertad” y la Subdelegación del Gobierno han organizado para Burgos. Por la provincia está celebrándose un importante ciclo de conferencias de especialistas universitarios sobre cuestiones clave de estas últimas cinco décadas ─la memoria del exilio y el conflicto de su ausencia, en Medina de Pomar (30 oct.); la redefinición del medio rural y su desarrollo, en Salas de los Infantes (4 nov.); el mito de los comuneros y la construcción autonómica, en Briviesca (14 nov.); la muerte de Franco y sus consecuencias políticas, en Lerma (20 nov.); la lucha política del feminismo, en Aranda de Duero (2 dic.); la memoria de la deportación de españoles a Mauthausen, en Miranda de Ebro (4 dic.)─, charlas que se maridan con emocionantes recitales que, de la mano de Cuerda de Versos, recorren las generaciones poéticas del 27, del 36 y del 50: Para la Libertad.

Mañana empieza en Burgos un congreso internacional centrado en la Transición desde la realidad social más extendida de nuestro país: las ciudades medias. En el Paraninfo de la Universidad de Burgos (día 12) y en la Facultad de Humanidades (día 13), grandes especialistas europeos nos descubrirán cómo fue la Transición desde el análisis de los movimientos sociales, la conquista de nuevos espacios por las mujeres, la confrontación de los legados franquistas con los nuevos modos democráticos, y la Memoria Democrática como memoria pública y local recuperada. Un programa para aprender y entender nuestra Historia, que entrevera entre sus sesiones académicas el exitoso recital de Max Pradera “Si me borrara el viento lo que yo canto”, sobre la canción protesta ─que también se celebrará en Miranda el día 21 de noviembre─.

Diego Manrique, Enric Juliana y Nicolás Sartorius compartirán con el público burgalés sus reflexiones y experiencias en Cultural Cordón los miércoles 19, 26 (nov.) y 3 de diciembre. Toda la cultura, todo sobre el autoritarismo hoy, toda la historia de las luchas por la Libertad.

Y esta tarde, cine en los vangolem con El disputado voto del Sr. Cayo, o cómo Delibes ─y Giménez-Rico─ nos hicieron ver los retos de la recuperada democracia a través de nuestro medio rural. El próximo martes 18, Santa Cruz, por ejemplo: la memoria y la dignidad desde un pueblo burgalés como ejemplo al mundo.

Todos los actos entrada libre hasta completar aforo. Disfrútenlo.

(Para más informaciónn: https://www2.ubu.es/catedra_mhd/es/50-anos-de-espana-en-libertad )

PERDÓN, SÍ, PERDÓN

IGNACIO FERNÁNDEZ DE MATA
DIARIO DE BURGOS, 28/10/2025. Página 5.  

 La guerra aún abierta, como recordó ayer la presidenta de México, Dª Claudia Sheinbaum, entre la presidencia de México y la corona española, es una magnífica muestra de la relación conflictiva que España mantiene con su Historia y su presente.

La controversia surgió a raíz de la petición del anterior mandatario mexicano, D. Andrés Manuel López Obrador, quien mediante carta (2019), requirió a Felipe VI que pidiera perdón a los pueblos indígenas por las atrocidades cometidas durante la conquista. Completo silencio. Siendo presidenta electa (2024), la Dra. Sheinbaum mantuvo la demanda de Obrador y no invitó al rey a su toma de posesión en tanto no pidiera perdón.

Cualquier historiador riguroso, científico, sin militancias sectarias, evitaría enzarzarse en las necedades que arrastran los debates sobre la Leyenda Negra, asunto que pertenece al ámbito de las propagandas malintencionadas y, en las respuestas, a los nacionalismos más casposos. Es incuestionable que el proceso de la conquista de América estuvo lleno de aberraciones y genocidios. No es una opción, ni deducción libre o postura política, son hechos incontrovertibles. Es igualmente absurdo envolverse en la bandera y conjugar el pasado en primera persona del plural. Ni Ud. ni yo estuvimos en aquellos sucesos y tiempos. Debemos evitar imprudentes solidaridades con aventureros y piernas devenidos en asesinos y genocidas. La mayoría de los conquistadores se movían por el propio medro, por la búsqueda de su riqueza y carrera personal, no por altisonantes evocaciones de la nación. Y no entro a que introducir el elemento de la nación en semejantes fechas, no es que sea distorsionador, es que es ahistórico.

En 2021, a la misma petición, el papa Francisco, en un rasgo de humanidad e inteligencia, reconoció los desmanes de la Iglesia en la conquista. Y se acabó el pleito. ¿Por qué no lo hace la corona española, institución que dice legitimar su pervivencia por ser hereditaria? Dada tal circunstancia, es el símbolo que mejor representa la relación con aquel pasado, pues la conquista se hizo en su nombre y atendiendo a sus intereses. La soberbia que supone la negativa a pedir perdón, es también desdeño a los pueblos originarios y a la Historia ─a la de verdad, no la que cuentan los nacionalistas─. Otras exmetrópolis lo han hecho y eso ayudó a afianzar sus relaciones e intercambios con sus antiguas colonias.

El orgullo herido, pero además inculto, es muy mal consejero en las relaciones internacionales.